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杭州西湖
    是我国三十一处(“天下西湖三十六,杭州西湖数第一”)以“西湖”命名的湖泊中最引人入胜的一处。
    地质学家竺可桢认为,西湖是在一万二千年以前形成的“泻湖”。古老的神话中有“西湖明珠自天降,龙飞凤舞到钱唐”的说话,西湖才有了“明珠”这雅号。关于“西湖”的名称最早始于唐朝。汉时称武林水、时圣湖;唐时称龙川、钱源、钱塘湖、上湖等。到了北宋,诗人苏东坡当杭州太守时,他在《饮湖上初晴后雨》七绝中赞美西湖说:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”于是,西湖又多了个“西子湖”的美称。
    从山洪过冲积的泻湖到波光漪涟的西湖,历史上有过不少贤人治理西湖的记载,其中数唐白居易、北宋苏东坡、明杨孟瑛、清李卫、阮元的功绩最为显著,并在西湖上留下白堤、苏堤和湖中三岛等胜景。如今的西湖,东西宽2.8公里,南北长3.3公里,周长15公里,面积6.3平方公里,其中水域面积为五点六六平方公里。西湖平均水深一点八米,最深处为二点八米。西湖中的苏堤和白堤,将整个西湖划为外湖、北里湖、岳湖、西里湖、小南湖等五个湖面。外湖的三潭印月(即小瀛洲)、湖心亭及阮公墩三个人工岛屿,又恰似神话中的蓬莱三岛,鼎足而立,各显风姿。
    如今,杭州成为国家重点风景旅游城市,实施了“碧水、蓝天、绿色、清净”四大工程。西湖浚深,并引钱塘水灌溉,环湖山林绿化,四季花团锦簇。原有“断桥残雪”、“平湖秋月”、“三潭印月”、“花港观鱼”、“曲院风荷”、“苏堤春晓”、“柳浪闻莺”、“双峰插云”等“西湖十景”都进行了扩建。二十世纪八十年代,西湖又评选出“云栖竹径”、“满陇桂雨”、“虎跑梦泉”、“龙井问茶”、“九溪烟树”、“吴山天风”、“阮墩环碧”、“黄龙吐翠”、“玉皇飞云”和“宝石流霞”等“新西湖十景”。西湖这颗东方明珠更加绚夺目,成为世界的文化遗产,国际友人向往的旅游胜地。

苏堤春晓
    位于西湖西侧,南北两侧衔接南山路和北山路,全长2.8公里。它是北宋诗人苏东坡于北宋元五年(1090年)任杭州知州时,发动民工,疏浚西湖,用湖中挖出的淤泥堆筑而成的一条长堤。堤上有六座石拱桥,自南而北分别是映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥、跨虹桥。后人为缅怀苏东坡的功绩,将此堤命名为苏堤,又名苏公堤。苏堤自建成后,景色怡人。南宋年间,沿堤先后开辟亭台楼阁,成为湖上游览喧盛之地。堤旁还遍植杨柳,夹植花木,故有“西湖景致六吊桥,间株杨柳间株桃”的名谚。元代的“钱塘十景”中此处又被称为“六桥烟柳”。清康熙三十八年(1699年),清圣祖康熙玄烨南巡杭州,品题西湖十景景名时,以“苏堤春晓”为十景之首。

曲院风荷
    位于西湖西北隅,濒岳湖、西里湖,与苏堤遥遥相望。曲院原称“院”,是南宋时设在洪春桥的一家酿造官酒的作坊。当时,金沙涧水在此流入西湖,院取金沙涧水造酿酒,并在湖中广植荷花。花开时节,花香酒香,沁人心脾,令人陶醉,世称“院风荷”。南宋画院题景目时称“院荷风”。南宋灭亡,院荒芜,景也不存。到了清康熙年间,为迎皇帝巡游,特地在苏堤跨虹桥畔的岳湖里引种荷花,康熙书名立碑,改“院”为“曲院”,正“荷风”为“风荷”。如今的曲院风荷占地约27万平方米。公园分岳湖、竹素园、风荷、曲院、滨湖密林五个景区。公园一号门位于岳王庙西南侧,进门便是竹素园,园中“湖山春社”是清代“西湖十景”之一。

平湖秋月
    西湖十景之一,位于白堤西端,三面临水,背倚孤山,景区面积6000多平方米。由御碑亭、平湖秋月亭、四面厅、八角亭、湖天一碧楼等建筑组成,是一处沿湖展开,错落有致,独具一格的园林景观。平湖秋月景区有其历史渊源,唐朝在此曾建有望湖亭。明万历年间建为龙王祠。清康熙三十八年(1699年)又建为御书楼,并在楼前筑起三面临湖的一座平台,平台向南伸出水面,视线低平,视野广阔,成为临湖赏月的好地方。在此赏月,可以领略“万顷湖平长似镜,四时月好最宜秋”的佳景。杭州人中秋赏月有三大去处:一是湖中三岛之一的三潭印月,是在湖中赏月;二是历史上南宋皇城遗址凤凰山坡的月岩景点,是在山上赏月;至于在西湖岸边,首推这月白风清、水天一碧的平湖秋月。

断桥残雪
    西湖十景之一,位于白堤东端。关于其名称来历,是因起自平湖秋月的白堤到此中断,故称断桥。宋代叫宝桥。元代因桥畔住着一对以酿酒为生的段姓夫妇,又称为段家桥。明代又有“短桥”之称,与另外一座“长桥”遥相对应。现在的断桥为1914年改建,系一座单孔净跨6.1米石拱桥。桥东有“云水光中”水榭和“断桥残雪”碑亭。断桥残雪是西湖冬季的一处独特景观。断桥背城面山,处于外湖和北里湖的分水点上,视野开阔,每当瑞雪初晴,在太阳直射下,桥顶向南的积雪会首先融化,倘若这时站在宝石山上俯视整个断桥,只见桥的阳面已是冰消雪化,“雪残桥断”;而桥的阴面却还是皑皑白雪,“断桥不断”。断桥和长桥、西泠桥同为西湖三大情人桥。中国四大民间故事之一《白蛇传》中的有关场景就发生在断桥。

柳浪闻莺
    西湖十景之一,在西湖东南涌金门与清波门滨湖地带。南宋时这里是宋孝宗为奉养宋高宗而建的京城最大御花园--聚景园。当时园内有会芳殿和三堂、九亭以及柳浪桥和学士桥。沿湖汇集名柳500多株,品种有醉柳、浣纱柳、狮柳等,柳丝垂地,轻风摇曳,如翠浪翻空。春日,黄莺在柳荫中啼鸣,“柳浪闻莺”因此得名。柳浪闻莺现占地20万平方米,由闻莺园、友谊园、聚景园三个景区组成。位于公园中心的闻莺园建有一座翘檐回廊、典雅别致的闻莺馆,还有占地2800平方米的“百鸟天堂”,饲鸟1000余只,数十个品种。 闻莺园后是友谊园,它由一片绿草如茵的草坪和一组造型美观的建筑构成。聚景园是南宋规模最大的御花园,此后因南宋衰败而荒落。明代在此重建钱王祠,纪念五代吴越国王钱,钱在治理杭州时曾做出较大贡献,他组织民工疏浚西湖,为防江潮又修建钱氏捍塘,所以后人建祠纪念。钱王祠屡经历史变迁,1978年已将其改建成一座具有江南私家庭院特色的精巧园林。

花港观鱼
    西湖十景之一,位于苏堤南端以西,北倚西山,东南临小南湖,东北濒西里湖。东大门在苏堤定香桥,南大门在南山路,西大门在西山路。据志书记载:花港观鱼的前身系南宋内侍官卢允升的私家花园,名叫卢园,以赏花、观鱼称胜。卢园旧在花家山下,有一条从西山大麦岭而来的清澈小溪流在此处注入西湖,因名“花港”。花港观鱼历经兴废,现已建成占地20多万平方米的大型公园。全园分为红鱼池、牡丹园、大草坪、花港、丛林等五大景区。红鱼池和牡丹园是花港观鱼的两大主景区。 红鱼池内有上千条红色金鲤,游人凭栏投饵,红鱼追逐争食,呈现一番鱼乐人亦乐的景象。牡丹园最高处是重檐八角攒尖顶的牡丹亭,匾额由当代文学家茅盾题写。园内以牡丹为主调,栽培了数百株色彩鲜艳、奇香异常的名贵品种,如魏紫、姚黄、绿玉、胭脂点玉和娇容三色等,其中品种最丰富的是来自安徽省宁国县的“玉楼春”。牡丹园除牡丹外,另配置80余种观叶、观花植物,主要有松类、槭类、杜鹃、匐地柏、紫薇、梅花等。

雷峰夕照
    西湖十景之一,地处西湖南岸南屏山支脉的夕照山上,旧有一座八面五层的砖塔,系975年吴越国王钱弘为庆贺妃子黄氏得子而建,俗称黄妃塔。因塔在西关外,也叫西关砖塔。后人又因塔在雷峰的小山上,改称“雷峰塔”。夕阳西照时,塔影横空,金碧辉煌,“雷峰夕照”由此得名。雷峰塔初建时为13层,可以登临。明嘉靖三十四年(1555年),倭寇入侵杭州,疑塔中有伏兵,纵火焚塔,塔檐等木结构被毁,仅剩砖结构赭黄色塔身。 以后,人们传说塔砖可以驱病健身,底层砖块被挖一空,终于1924年9月25日下午塔身突然倒塌,从此“雷峰夕照”徒有虚名,景观至今尚未恢复。雷峰塔的闻名,还因为它和保塔是西湖塔中的一组对景,两塔一南一北,隔湖相望。在雷峰塔未倒塌前,西湖上曾呈现出“南北相对峙,一湖映双塔”的美景。雷峰塔敦厚稳重,保塔纤细俊俏,所以民间有“雷峰如老衲,保如美人”的说法。

双峰插云
    西湖十景之一,观赏点位于灵隐路上的洪春桥堍。“双峰”是指西湖南高峰、北高峰。南宋时峰顶各有古塔一座,每当山雨欲来,云雾低锁之时,远眺双峰,峰形隐晦而塔尖分明,“双峰插云”便由此得明双峰插云本是湖中遥望之景。在西湖的西北方,峰顶耸立着电视发射塔的是北高峰,峰高314米;位于西湖的南面的是南高峰,海拔257.2米。两峰相距十余里,中间层峦叠嶂,蜿蜒盘结,山峰高出云表,望之如插。清康熙三十八年(1699年),康熙皇帝游西湖,御题十景,改“两峰”为“双峰”,建亭于洪春桥之侧,因此景观就从湖中观赏之景成了陆上远眺之景。

南屏晚钟
    西湖十景之一,指南屏山北麓净慈寺钟声响彻西湖上空之意境。五代后周显德元年(954年),吴越国王钱弘为供养南山佛教开山祖师永明禅师,建“慧日永明禅院”,寺内设钟楼一座。明代洪武十一年(1378年),嫌旧钟太小,由当时住持夷简倡导,聚铜2万余斤,重铸巨钟一口,因钟声洪亮,再加上寺后南屏山多空穴,所以晚钟敲响,钟声穿穴回荡,传播山谷,远飘大半个杭城,故有“南屏晚钟”景致。清康熙三十八年(1699年),清圣祖康熙玄烨改景名为“南屏晚钟”,康熙四十三年钟楼毁于火,四十六年募款重建。现钟楼是1986年新建落成的,为歇山顶三重檐仿古建筑。 楼底层为地藏殿,上层悬大铜钟。钟体通高约3米,钟口直径约2.3米,重达10多吨。以“蒲牢”为钟钮,八瓣莲花为钟唇,每瓣铸有一个撞钟点,其中六处铸有梵文。至此,洪亮钟声重又响彻西湖南岸,再现“南屏晚钟”意境。

三潭印月
    西湖十景之一,在西湖外湖西南部水域。湖面鼎立着三座瓶状石塔,以赏月和水上园林著称。三潭印月是西湖三岛中最大的岛。面积约7万平方米,其中水面占60%。岛基是明万历三十五年(1607年)钱塘县令聂心汤利用原湖心寺遗址,用疏浚西湖的淤泥堆筑而成的。清代雍正年间,浙江巡抚李卫又在岛上东西造柳堤,南北建曲桥,使全岛呈“田”字形,形成“湖中有岛,岛中有湖”的格局,宛如仙山琼岛,因而称为“小瀛洲”。“三潭印月”位于岛的南端湖面上,盈盈碧水中浮着三座石塔,是明天启元年(1621年)仿北宋苏轼开浚西湖堆置的三塔设置的。 塔高2米,塔顶为葫芦状,塔身呈球形,环塔身均匀分布着5个小圆孔,饰着浮雕图案,塔基为扁圆石座。三潭印月是指一种“月光映潭,分塔成三”的奇异景象。每逢月夜,特别到了晴日的中秋佳节,皓月当空,人们在塔内点上蜡烛,洞口蒙上薄纸,烛光外透,这时“塔影、云影、月影”融成一片,“烛光、湖光、月光”交相辉映,三潭印月由此得名。

云栖竹径
    西湖新十景之一,位于西湖西南五云山西麓的云栖坞里,相传五云山飘来的五彩祥云常常在坞中栖留,故名“云栖”。云栖又被人们称为“湖山第一奥区”。清代“西湖十八景”中有“云栖梵径”景名,素以深山古寺,竹径磬声称胜。云栖竹林茂密,古树众多。竹径中央的青石板与两旁的卵石之间用黑砖相隔,相传清代康熙曾四到云栖,乾隆帝六到云栖,中间的御道就是专供皇上行走的。现竹径路面宽度为2.8米,按当年“御道”规格,用石板铺面。沿竹径两旁有“洗心”、“回龙”、“双碑”、“遇雨”等古亭。 周围有回耀峰、宝刀陇、青陇泉、圣义泉、金液泉、壁观峰等“云栖六景”。竹径尽头,原是一处云栖古寺,系宋乾德五年(967年)吴越国王创建。净土宗第八代祖师、明末四大高僧之一的宏法师曾在此居住过。随着岁月的流逝,今寺庙已不复存在,部分殿屋改建为杭州市总工会休养所。寺前两幢楼阁,整修为“冲云楼”、“舒篁阁”,供游人休憩小驻,骋目抒怀。

满陇桂雨
    在满觉陇村、石屋洞前一带。满觉陇因古吴越佛寺满觉院(初名圆光院)而得名。满觉意为“圆满的觉悟”。满觉陇俗称满家弄,明以前即盛产桂花,为西湖著名赏桂胜地。如今,这一带的路旁坡地,崖前涧边,共植桂花达万株,其中树龄最长者约200年。每到金秋花开时节,金桂芬芳,丹桂飘香,成为游人及市民趋之若鹜之处。石屋洞内的桂花厅是“满觉桂花”的主景之一,这幢高低错落、歇山翘角的建筑,主厅四周,卷棚围廊,配以青石雕花栏杆,粉墙上点缀“飞天”漏窗,内庭掇山理水,与原有景物浑为一体。依山筑石级通石屋洞顶,半山腰建有“吟香亭”和“掎云亭”。 新院落与原先石屋洞前庭院既分隔又相连,互相映衬。石屋洞、满觉陇更是杭州产桂最集中的地方,因而在1985年,以“满陇桂雨”景名入选新西湖十景之一。

虎跑梦泉
    西湖新十景之一,位于西湖西南大慈山的白鹤峰下。以虎跑泉为主景,配以原寺庙建筑群落及庭院、雕塑和李叔同纪念馆等文化设施,为西湖一处融自然景观和人文景观于一体,具有鲜明林泉特色的湖山胜景。“一泉二寺三和尚”构成了虎跑景观的历史渊源。“虎跑”之名因“梦泉”而来。相传唐元和十四年(819年),高僧性空云游到此,见山色灵秀,准备建寺,又因水源短缺,打算离去。一天晚上,他在梦中忽然得到神的指示:“南岳有童子泉,当遣二虎移来。”醒来时,果然看见两只老虎在刨地作穴,穴中涌出清泉。于是就建起了大慈定慧禅寺。 虎跑泉是全国三大名泉之一,人们将虎跑泉水和龙井茶叶誉为“西湖双绝”。名寺出名僧。除开山祖师性空外,虎跑还留下了济公和弘一法师的遗迹。济公在虎跑寺圆寂,现留下济颠塔院一座,院内五幅浮雕,即济公平生像。济公斗蟋蟀,古井运木,飞来峰传奇,疯僧扫秦,记录了济公的主要事迹。我国著名佛学高僧李叔同也曾剃度来到虎跑寺,拜了悟上师为师,潜修律宗,成为“重兴南山律宗第十一代祖师”,原虎跑寺中殿现已辟为李叔同(弘一法师)纪念馆。

龙井问茶
    西湖新十景之一,泛指龙井古迹、风光和龙井茶事。龙井位于西湖西南的风篁岭上,村名、寺名、茶名均取自泉名。龙井泉,是西湖三大名泉之一,又名龙泓、龙湫。相传晋代葛洪在此炼丹,泉水清凉甘澄,大旱不涸,人们传说此井与海相通,因海中有龙,故名“龙井”。龙井有二,风篁岭前称里龙井,俗称下龙井;对岭为外龙井,俗称老龙井。今里、外龙井都在,里龙井在龙井茶室(原龙井寺)内,为一圆形泉池,直径为2米,泉水经饮马桥、黄泥岭,出茅家埠流入西湖。龙井之水的奇特之处在于搅动它时,水面上就出现一条分水线,仿佛游丝一样不断摆动,人们以为“龙须”,然后慢慢消失。 龙井一带风景优美,乾隆游江南时,曾题“龙井八景”,即风篁岭、过溪亭、涤心沼、一片云、方圆庵、龙泓涧、神运石、翠峰阁。龙井有名泉、名景,更有名茶。龙井茶是我国十大名茶之一。宋代以来,龙井品茗已成风气;清代,龙井茶列为贡品。传说清乾隆游龙井时,在龙井寺西南狮峰下的胡公庙前品尝龙井茶,觉得茶味甘美爽口,便封庙前十八棵茶树为御茶,从此声誉鹊起。“龙井茶叶虎跑水”则被誉为“西湖双绝”。

九溪烟树
    西湖新十景之一,泛指九溪十八涧一带。位于西湖西边群山的鸡冠垅下,一端连接烟霞岭南,一端贯连钱塘江。九溪的主景是“水”。九溪的水发源翁家山杨梅岭下,沿途汇合了青湾、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云栖、清头、方家等九条溪水,曲曲折折,忽隐忽现地流入钱塘江,称为九溪。“十八涧”并非实指,倍于“九”表示细流之多。清代著名学者俞樾称“九溪十八涧乃西湖最胜处”,并以“重重叠叠山,曲曲环环路,丁丁东东泉,高高下下树”来赞美九溪景色。九溪十八涧流泉淙淙,山色葱茏。当水气蒸腾、云雾迷蒙时,这里山岚缭绕,青黛似烟,所以新西湖十景称为“九溪烟树”。 1986年新辟建人工瀑布,碧流泻玉,满谷迷蒙,“烟树”之趣益发油然而生。

吴山天风
    西湖新十景之一,位于西湖东南面,山体延入市区。吴山山高94米,景秀石奇,山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟,尤以庙宇众多著称。其中最著名的城隍庙,是纪念明代正直敢言、冷面寒铁的周新而建,后人奉周新为城隍之神,故吴山又名“城隍山”。西湖景区中,吴山最具民俗氛围。民国以前,吴山颇为热闹,四时八节,游人来往,摊肆买卖,庙会赶集,犹如一幅杭州民俗风情图。现吴山的人文和自然景观有:瑞石洞、感花岩、宝成寺、“第一山”摩崖石刻、十二生肖石、江湖汇观亭、麻曷葛剌摩崖刻石、吴山先贤堂等。这些景观都具深厚的文化内涵,感花岩隐寓着“人面桃花”的故事。 “第一山”书法真迹系南宋书法家米芾所书。独具吴山风貌的十二生肖石,是一组形态各异的岩石,人们依它们的姿态分别取名笔架、香炉、棋盘、象鼻、玉笋、龟息、盘龙、舞鹤、鸣凤、伏虎、剑泉、牛眼,古称巫山十二峰,俗称“十二生肖石”。江湖汇观亭位于吴山山巅,东望钱江如练,帆影点点;西瞰西子秀色,历历在目,亭名取得恰到好处。新建的城隍阁将以凤凰展翅的建筑造型,成为杭城的标志性景观之一。吴山上还种植大批松柏等常绿针叶树,茗香楼旁的宋樟,树龄达800多年,是吴山中树龄最长的一棵。

阮墩环碧
    西湖新十景之一,在西湖外湖中,位于湖心亭西。阮公墩为湖中三岛之一,系清嘉庆五年(1800年),浙江巡抚阮元发动民工疏浚西湖,用湖中挖出的淤泥堆积而成的。后人为了纪念他的功绩,取名为阮公墩。阮公墩为西湖三岛中面积最小的岛,岛南北长34米,东西宽33米,面积5561平方米。初建时因地势低平,土质松软,有人戏称为“软公墩”。1981年,园林部门对岛上进行了布局,岛中心为一片林间空地,偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落。东南边为船埠,东北部岸边有一座“忆芸亭”。此外,还营建了青竹结构、茅舍形式的“环碧小筑”。 小小岛屿,岛外碧波粼粼,岛上草木葱茏,犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠,“阮墩环碧”景名即由此而来。阮墩环碧整个环境给人的感觉是淡雅朴素,清逸幽静。现为湖上第一处垂钓区,游人登岛品茗、垂钓,开阔明朗,意境深远空灵。

黄龙吐翠
    西湖新十景之一,位于西湖北山栖霞岭北麓扫帚坞中,即黄龙洞。园内松篁交翠,遍植古竹、紫竹、方竹等名贵竹种,构成一派葱翠幽深的竹景佳境,岩石上黄龙吐水,下注入池,终年不竭,故名“黄龙吐翠”。黄龙洞在宋、元、明、清时皆为佛教圣地,民国初改为道观。1985年辟为黄龙洞仿古园,1995年又在此基础上增加了以“缘”为主题的内容,增设了月老祠、禧园江南戏台、圆缘台连心锁等大小几十个景区,以多元交叉的结构,让人感悟“缘”民俗底蕴。现黄龙洞格局前为庭园,后有洞壑,融真山假山、自然景色与人工建筑为一体。山门有一幅著名楹联:黄泽不竭,老子其犹。 说明黄龙洞曾是道家圣地。山门内新建的刘海戏蟾雕塑矗立在左侧水池中,右面是分别标明财缘、情缘、姻缘、文缘、仕缘、子缘的“投缘池”。道旁一堵粉墙,上置9个神态各异的云龙花饰漏窗,颇具道家氛围。步入二门,园中有园,小园为方竹园,大园为山水园。山水园内主景即黄龙吐水景观,一只苍劲古朴的黄色大龙头安置在岩石上,清洌的泉水,从龙嘴源源不断地流入池内。池旁有石峰一座,正面刻“有龙则灵”,背面刻“水不在深”。其后即为假山洞壑。黄龙洞的山,全部用浑重的黄沙石依天然山势叠成,为西湖景区中规模最大的假山群。

玉皇飞云
    西湖新十景之一,玉皇山,西连南屏山和大慈山,山体挺拔高峻,山顶常有云雾飞绕,“玉皇飞云”因此得名。玉皇山历史上最早是佛教圣地,南朝梁时就在此创建佛寺,五代吴越国及南宋时,寺庙规模更有所拓展。明代,玉皇山寺庙改为道教宫观,山顶的福星观和慈云宫一度呈兴盛之势,晚清时成为“西湖三大道观”之一。玉皇山人文景观和自然景观十分丰富,历来有玉皇山六十四景之称。山上建筑分布在山顶和山东麓慈云岭一带。其中福星观已改建为一座大院套小院、高低错落的庭院;新建“登云阁”可由螺旋转梯登阁远眺,西子秀色,钱江风光,一览无余。 此外,还有慈云岭造像、紫来洞、八卦田和铁缸列宿等景观。慈云岭造像位于慈云岭南坡石壁间,是五代时杭州规模最大的石刻造像。紫来洞在玉皇山腰,洞口以下有3个高度不同的洞窟,洞中有洞,系“西湖七大古洞”之一。洞前有假山花园,俯首可望八卦田。八卦田在玉皇山南麓,田呈八角形,被八条田陌分成八块,中有一圆土墩,远望如“八卦”而得名,相传为南宋皇帝躬耕的缗田。“铁缸列宿”位于玉皇山半山坡的七星岩畔,即铁缸七口,注水缸内,呈北斗七星之状排列,以镇火龙。民间又叫“七星缸”。

宝石流霞
    西湖新十景之一,宝石山为西湖北岸屏障,山体属火成岩,其成分含有较多的氧化铁,石色赭红,日光映照,熠熠生辉,远望如彩霞飘浮在湖畔上空,故名“宝石流霞”。宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一。主景是保叔塔,它是一座六面七级的实心砖塔,高45.3米,初建于北宋开宝年间,系吴越国王钱弘的母舅吴延爽因钱弘奉召进京,凶多吉少,为保佑他平安归来而建成的。现塔为1933年重修,塔身秀挺纤细,有“保如美人”的赞誉。宝石山以奇石著称。其中落星石长二三米,下部已与山岩脱离,摇摇欲坠,如天外坠落。屯霞石光耀闪烁,宛如彩霞囤积。 秦皇系缆石传是说秦始皇南巡会稽郡祭大禹,船行到此,因钱塘江风恶浪高,便停泊在宝石山下,将船缆系在石上。此外,宝石山还多有历代名胜古迹留存。保叔塔旁的来凤亭,称为“宝石凤亭”,是清代“钱塘十八景”之一。蹬开岭传说是吴越国王钱用脚蹬开的一条道路。紧连着宝石山上的葛岭,海拔125米,相传晋代葛洪曾在此炼丹。岭上有著名的抱朴道院、炼丹台、炼丹井和初阳台等古迹。

灵隐寺
    又名云林寺,创建于东晋咸和元年(公元326年),当时印度僧人慧理来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为是“仙灵所隐”,所以就在这里建寺,取名“灵隐”清康熙南巡时,曾登寺后的北高峰顶揽胜。他看到山下云林漠漠,整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中,显得十分幽静,于是就赐名灵隐寺为“云林禅寺”。现在天王殿前的那块“云林禅寺”四个巨匾,就是当年康熙皇帝的“御笔”。灵隐寺全盛时期,有九楼、十八阁、七十二殿堂,僧徒达三千余众。北宋时,有人品第江南诸寺,气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。灵隐寺确实深得“隐”字的意趣,整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。
    今日灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的,全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。天王殿正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像,袒胸露腹,趺坐蒲团,笑容可掬;背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮雕像,像高二米半,头戴金盔,身裹甲胄,神采奕奕。这尊雕像以香樟木雕造,是南宋留存至今的珍贵遗物。天王殿两侧是四大天王彩塑像,高各八米,个个身披重甲。其中两个形态威武,两个神色和善,俗称四大金刚。
    大雄宝殿原称觉皇殿,单层三叠重檐,气势嵯峨。殿正中,佛祖释迦牟尼像高踞莲花座之上,妙相庄严,颔首俯视,令人敬畏。这是我国最高大的木雕坐式佛像之一。释祖像后壁为《五十三参》彩绘群塑,共有姿态各异的大小佛教塑像一百五十尊,表现的是佛经中财童子历经磨难参拜五十三位《善知识》(名师),终于得证佛果的故事。这座内容丰富形象生动的壁塑的主像是足踏鳌背,手执净瓶的观世音菩萨,她意态潇洒,祥和地接受着善财童子的参拜。
    释迦牟尼造像灵隐寺的原释迦牟尼佛像,在1949年因大雄宝殿正梁被白蚁蛀空倒塌里被毁。现在这座佛像是在1953年重修。佛像高十九点六米,比原先的释迦造像高一倍多,用近百块香樟木雕成。佛像造型端庄凝重,低眉细目,气韶生动,极度具风采。药师殿为近年重建,殿中供奉药师佛像及日天、月天。殿左,有重建的 罗汉堂,陈列五百罗汉像线刻石。巍巍殿宇,森森古木,伴随着一批珍贵文物古迹。天王殿前左右各有石经幢一座。两经幢都有《天下兵马大元帅吴越国王建,时大宋开宝二年已巳岁闰五月》题记。 大雄宝殿前月台两侧各有一座八角九层仿木结构石塔,塔高逾七米,塔身每面雕刻精美,经古建筑专家梁思成生前考定,两石塔也是吴越末年雕造的。灵隐寺珍藏的佛教文物,有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻本龙藏等等,都是弥足珍贵的宝物。

天竺三寺
    从灵隐到天门山,周围数十里,统称为天竺山。从灵隐咫尺西天照壁沿天竺溪而上,依次为下天竺、中天竺、上天竺,有天竺香市和佛国胜地之称。韬光可观海,天竺则观山。徜徉天竺山,最为诱人的是四周的山峦秀色。从灵隐合涧桥旁循路而进,山色如列画屏,崖陡谷深,曲涧淙淙,山岚云影时而飘忽,极富山林野趣。著名的山峰有灵鹫峰、莲花峰、月桂峰、稽留峰、中印峰、乳窦峰、白云峰、天竺峰。天竺峰双峰削立,形同天门,故杭人又称它为天门山。同高455米,有西湖第一高峰之称,为西湖群山的主峰。天竺道上有不少古树名木,如七叶树、枫香、紫楠、黄檀、榆树等。 天竺山奇石更奇,特别是莲花峰一带的山石,晶莹清润,嵌空玲珑,俊美无比。从灵隐“咫尺天涯”照壁沿天竺溪走500米许,便是下天竺寺,又名法镜寺。法镜寺在三竺寺中历史最为悠久,创建于东晋咸和五年(330),相传为印度慧理各尚所建。现寺内有天王殿、圆通宝殿、药师坛场三进殿堂。法镜寺现为杭州唯一的尼姑寺院,今尚在恢复扩建之中。中天竺寺位于稽留峰下,离法镜寺约500米,又名法净寺。如今,中天竺寺佛门重开,现寺内有原天王殿、安养堂、三圣殿等建筑,盛行宗教活动,也是西湖一大寺观。
    上天竺寺又名法喜寺,离中天竺约1千米。天竺三寺以法喜寺面积最大,建筑雄伟,布局庄严。寺内殿堂很多,除大殿外,有肃仪亭、夜讲堂、白云堂、两峰堂、雪坡轩等。寺四周有白云峰、白云泉、乳窦峰、乳窦泉等名胜。白云峰的白云茶曾是南宋岁贡的西湖名茶。宋元祐中,苏东坡出任杭州知府,曾数次来游,留下《雨中游天竺灵感观音院》等诗篇。宋朱熹、吕祖谦、戴复古,元赵孟、倪瓒等均有游上天竺诗。宋代抗金英雄岳飞的《归赴行在过上天竺寺偶题》诗篇更是气壮山河,令人感奋。现寺中有大殿和斋、客堂等辅助用房,铸5吨半重的大铜钟,并在重建天王殿和后殿。

六和塔
    南宋潜说友《咸淳临安志》记载:南朝陈天嘉元年,有天竺僧人持辟支佛舍利来到杭州孤山建塔奉,这就是西湖有文字可考的最早的古塔--孤山永福寺(后来,又叫孤山寺,广化寺)的辟支佛骨塔。42年后,时当隋仁寿二年,灵隐寺前的飞来峰上建起了神尼舍利塔,这里瘗藏的是同州船若寺一位名叫智仙的尼姑的遗骨。据立,智仙处前曾留下遗嘱,让学徒在她圆寂后送遗骨来心仪已久的西湖飞来峰安葬。
    不过,西湖早期的塔,大致上尚未突破作为佛教特有的墓葬形式的范畴,直至五代吴越时,塔才成为成熟了的西湖景物“构件”。这表现在,它们既不同于印度佛塔那种形式上的繁缛重复、伊斯兰教尖塔上的那种“灵性”的结构或哥特式尖塔所力图表现的超凡脱俗幻觉,也很少有宗教的象征主义和神秘主义色彩。它们以中华民族传统建筑的艺术语言,以其数学上的明朗性,给人以强烈的节奏感;以其适度的比例,精密的结构,给人以猛烈独立性和整体性有机统一的和谐感,以其孤高耸天,静穆安闲的势态,给人以伟大的崇高的美感升华。说得再具体一点,西湖古塔的美感性在于和佛寺组群、园林建筑、山色水光的统一上。 它们以突兀而出的竖向建筑,直插蓝天,从而打破了平缓的风景格局,成为胜景的重要标志物;它们显露雄姿倩影之处,往往是风景荟萃美不胜收之地,故尔使景观得以锦上添花,秀中出厅;它们既是赏景的目标点,又是赏景的出发点,所谓可观可登,正是西湖古塔与三面云山融为一体的“灵犀”所在。

岳飞墓
    亦称岳坟,位于栖霞岭南麓,西湖西北角,北山路西段北侧。岳飞,字鹏举(公元1103-1142),河南汤阴县人。建炎三年金兀术渡江南进,岳飞率军奋勇抗击,每战必胜。却被高宗、秦桧以十二道金牌急令班师,并指使张俊、万俟呙等制造假证,以“莫须有”的罪名,将岳飞及子岳云等,毒死在大理寺监狱。岳飞在宁宗时追封鄂王。从此以后人民尊岳飞为民族英雄。现岳飞墓在岳飞庙之中,游人可去观拜。岳飞庙于南宋嘉定十四年始建。现存庙清时重建,民国时重修,雄伟壮观。殿内塑有岳飞彩像,其上有岳飞草书:“还我河山”,此为一巨匾。大殿右首是岳飞墓,系块石围砌,墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字样。 旁有其子岳云墓。墓道两侧有明代刻存的文武俑、石马、石虎和石羊;墓道阶下两边的铁栏里围着有害死岳飞的秦桧、王氏、万俟呙、张俊四个铸铁跪像。他们都反剪双手,跪在墓前,受尽人们唾骂,正如岳墓门前刻着一幅对联:“青山有幸埋忠骨,白铁无情铸佞臣”。墓道前方照壁上,有明人洪珠所书“精忠报国”四个大字。古柏森森,庄严肃穆。南北两侧为碑廊,陈列历代石碑百余块。北廊陈列岳飞画像和手迹,南廊陈列历代重修和凭吊岳飞墓庙的记事刻石。

未来世界
    亚洲最大的室外组合性全新一代的主题公园。全园由6个区块组成:欢乐天地、浪漫竞技、辉煌庆典、花影大道、缤纷广场和梦幻中心。其中“梦幻中心”是一个建筑面积达1.6万的平方米的巨大的室内游乐场,为整个“未来世界”的精粹所在。构成它的是五个不同风格的景点:时光隧道、森林探险、英国花街、国际市场及梦幻舞台。梦幻舞台拥有全球最大屏幕的全息电影。

飞来峰
    怪石嵯峨,古木参天,洞壑幽深,景色奇异,为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝,堪与四川大足石刻媲美。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来峰”的诗句。灵隐寺前的飞来峰,又名灵鹫峰,山高一百六十八米,山体由石灰岩构成。由于长期受地下水溶蚀作用,形成了许多奇幻多变的洞壑。据前人记载,飞来峰过去有72洞,但因年代久远,多数已湮没。现在仅存的几个洞,大都集中在飞来峰东南一侧。其面朝灵隐寺的山坡上,遍布五代以来的佛教石窟造像,多达三百四十余尊,其中的西方三圣像(五代)、卢舍那佛会浮雕(北宋)、布袋和尚(南宋)、金刚手菩萨、多闻天王、男相观音(均为元代),尤其引人注目的,要数那喜笑颜开、袒胸露腹的弥勒佛。 这是飞来峰石窟中最大的造像,为宋代造像艺术的代表作。都是不可多得的艺术珍品。飞来峰多岩溶洞壑,如龙泓洞、玉乳洞、射旭洞、呼猿洞等,洞洞有来历。极富传奇色彩。飞来峰的厅岩怪石,如蛟龙,如奔象,如卧虎,如惊猿,仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤,盘根错节;岩骨暴露,峰棱如削。明人袁道曾盛道:“湖上诸峰,当以飞来为第一。”
    飞来峰的东麓,有隋朝古刹下天竺寺(法镜寺),由此沿溪往西南行,又有晚于下天竺两年始建的中天竺寺(法净寺)和五代吴越始建的上天竺寺(法喜寺),合称“三天竺”。三天竺寺均以佛教观音道场著称,又各具千秋:上天竺规模宏大,历史上曾经胜过灵隐寺而居西湖之首,寺内供奉有来历与《法历》神秘奇特的香木灵感观音像;中天竺的创建者据说是位年逾千岁的高僧,人们自然把他与祈求长寿联系在一起;下天竺是从灵隐寺分离出来的,历史久远,风物奇丽,寺畔又有象征挚情、信誓的三生石古迹。
    游飞来峰时,会看到此山无石不奇,无树不古,无洞不幽,秀丽绝伦,其景观与周围诸峰迥异。徜徉在灵隐、飞来峰、三天竺那一派悠远、深沉的佛国氛围里,寻访并尽情领略佛教艺术的魅力,能真切、集中地感受到蕴藏在西湖山水之间的丰厚的历史文化韵味。

南宋官窑博物馆
    位于玉皇山南坡乌龟山麓。1956年曾挖掘过龙窑一座,窑长23米,在堆积层中发现高、低两档产品,品种较多。1985年又发掘出龙窑一座,全长40.5米,宽1.4--1.85米,用砖叠砌,火膛、出烟室、窑门尚可见。作坊遗址位于乌龟山及桃花山之间盆地上,有贮釉料大缸、练泥池及制坯的轮盘基坑,一座马蹄形素烧瓷坯的窑炉。产品有日常生活用具、陈设用具。1988年再次发掘,出露房子、储料坑、道路等。多次发掘证明,官窑遗迹基本完整,可以了解官窑的布局和工艺流程及证实史载“秘色瓷”烧制技艺等。
    南宋官窑博物馆,1990年建成,建筑面积3300平方米。采用宋代风格的短屋脊、斜坡顶的仿古木构架形制,造型庄重、风格独具。博物馆分展厅和遗址两个部分,以南宋官窑遗址为基础,分窑址的科学保护、专题文物陈列、作坊复原陈列与仿制制作诸部分。窑址保护系在遗址上建造保护建筑,室内四周架设参观廊,真实地展示了南宋官窑的生产现场。陈列室以展示南宋官窑出土文物为主,系统介绍官窑瓷器产生、发展的渊源及造型风格、胎釉特点和制作工艺。遗址内的建筑面积达1700平方米的作坊遗址保护厅和龙窑遗址保护廊,是我国最大的古遗址保护建筑。作坊内的水沟、练泥地、陶车坑、釉缸、素烧炉、生坯堆和窑炉均是当年的生产设备和制作流程,具有极高的科研价值。
    为生动直观地再现南宋瓷器的生产过程,馆内复原了一套传统制瓷工具和设备,参观者可以亲自动手,领略制作仿古瓷器的乐趣。

之江国家旅游度假区
    杭州之江国家旅游度假区是国务院批准建立的十二个国家旅游度假区之一。度假区位于杭城西南,南濒钱塘江、北依五云山,总面积9.88平方公里。区内修篁滴翠、林木森森、景色秀丽、环境幽雅;登山远眺,西湖之静美、之江之壮丽,尽收眼底;沿江而下,可观赏冠绝古今的钱江潮;溯江而上,又可饱览“两江一湖”的湖光山色,为西湖和“两江一湖”风景名胜的最佳结合部。
    至1998年底,度假区累计引进投资项目23个,其中外商独资项目6个,中外合资项目12个,内资项目5个。完成建筑面积23.5万平方米,开发土地面积4.21平方公里。其中展现中国南宋文化的“宋城”、高科技主题公园“未来世界”、国际标准高尔夫球场等旅游项目已对外迎客,成为国内外游客来杭旅游新热点。

美国城
    杭州美国城是杭州最大的娱乐中心,也是中国第一个一表现美国的人文和自然景观为主题的公园。它是宋城集团继宋城、杭州乐园、天泉生态园、山里人家、马可波罗主题公园之后又一力作,总投资1.8亿元。1998年9月23日正式开工。
    杭州美国城经过巧妙构思布局,融合了美国最具特色的建筑、文化、自然景观和娱乐设施。
    主要有热闹非凡的迪斯尼圣诞街、从材质到装修都相同的1:1的白宫、欢迎国宾的南草坪、雄伟壮观的总统山、温馨浪漫的丘比特邮局、回环曲折的漂流河、神圣庄严的婚庆教堂、朴素神秘的印第安村落、如诗如幻的夏威夷、别致明快的快乐堡和直刺苍穹的华盛顿纪念碑等景点。
    从入口处欢迎游人的小乐队吹奏仪式开始,各种精彩纷呈的演出将会令您目不暇接、留连忘返。在“迪斯尼圣诞街--华盛顿纪念碑--白宫广场”这一环线上,风趣幽默的卓别林、天真可爱的卡通人物、骑马挎枪的西部牛仔、坐着驯鹿拉着雪橇派送礼物的圣诞老人和激动人心的化妆舞会等组成了美国城大游行的表演方队,极具美国风情;印第安广场和游泳池、漂流河上,美仑美奂的印第安风情歌舞、夏威夷水上歌舞等散发出土著文化的独特魅力。

浙江省博物馆
    这是一座以历史文物为主的综合性的人文科学博物馆,地处杭州西湖风景区的中心,坐落于杭州市西湖区孤山路。该馆是1929年11月在西湖博览会的基础上建立起来的,最初定名为浙江省西湖博物馆,1971年始改为现名。
    博物馆是一座极富江南园林地方特色的庭院式建筑,共分六大馆区,主要有浙江历史陈列馆、青瓷馆、钱币馆、工艺馆、书画馆等;另外,文澜阁古建筑区现已作为临时展览的场地,经常举办各种展览。浙江省博物馆的藏品,达10余万件。种类有石器、陶器、玉器、木器、骨角牙器、瓷器、铜器、漆器、以及书画、民间工艺等,反映了自新石器时代(河姆渡文化、马家滨文化、崧泽文化、良渚文化),到近现代的文明史。最有特色的是新石器时代文物和历代青瓷。7000年前的河姆渡文化遗址出土的骨耜、稻谷、纺织工具、漆碗等都是十分罕见的。书画藏
品中元(1206-1368年)代画家黄公望的《富春山居图》残卷,名扬海内外。现代画家吴昌硕、黄宾
虹等的作品收藏量很大,仅黄宾虹的作品就达1000余件。近、现代文物以太平天国时期(19世纪中
叶)最为丰富。近年来收藏的现代文学家夏衍捐献的珍贵书画,1995年入馆的越王者旨於(左目
右易)剑更是引起了海内外的轰动。
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